烟花 夜空中绽放的中国戏法-凯发k8官方首页

　　当年，意大利传教士利玛窦曾这样评价中国焰火：“中国人非常喜欢这类表演，并把它当作庆祝活动中的主要节目。他们制作焰火的技术实在出色，几乎没有一样东西不能用焰火巧妙地加以摹仿。他们尤其擅长再现战争场面以及制作转动的火球、火树、水果，等等。在焰火上面，他们似乎花多少金钱也在所不惜。我在南京时曾目睹为了庆祝元月而举行的焰火大会，这是他们的盛大节日。在这一场合，我估计消耗的火药足够维持一场相当规模的战争达数年之久。”

　　当黑火药遇到发光剂

　　所谓烟花，在我国古代文献中又称为“烟火”“焰火”“花火”等。它和爆竹本是一对孪生兄弟，虽然“肚子”里都装着火药，呈现出的效果却完全不同：一个给人以视觉的享受，另一个则给予人听觉的冲击。今天的人们对爆竹的历史略有所知，对烟花却知之甚少。在史料里，我们能找到大量对烟花燃放场景的描写，但对其制作工艺及发展的记载寥寥无几。可知的也有，比如烟花的名称就有许多种，但因何而名无处可寻。

　　对于这一点，就连李约瑟博士也不免感慨道：“至今没有人写出关于中国烟火的准确历史。”这位长期致力于中国科技史研究的英国著名科学家说这话时，还是20世纪下半叶；如今，半个世纪过去了，烟花诞生的原点仍不可考。

　　不仅如此，人们甚至关于烟花火药的配方究竟出自中国还是西方，都不甚明了，从而一度引起国际上关于火药发明归属地的争论。

　　恩格斯在其著作中说：“在中国，还在很早的时期就用硝石和其他引火剂混合制成了烟火剂，并把它使用在军事上和盛大的典礼中。”这种用于盛大典礼中的“烟火剂”，无疑就是万紫千红的烟花。可见，我国的烟火发明是世界上最早的，比西方国家至少要早好几百年时间。

　　阿拉伯人著于1280年前后的《马术的战争策略大全》一书里，记录了种类繁多的烟火名称，如“茉莉花”“月光”“日光”“黄舌”“起轮”“流星”“白睡莲”等，它们被称为“中国花”“中国起轮”。这证明，自元代起，大量的中国烟花已经传入了阿拉伯及欧亚地区。

　　黑火药发于唐而兴于宋，已成共识。烟花的出现应在黑火药发明之后，并比爆竹出现稍迟。随着爆竹的发明，才逐渐有了烟花，这是顺理成章的。

　　从爆竹到烟花的转折点究竟位于历史上的哪一处，我们无从得知。但通过爆竹与烟花的制作原理，大体可以“解剖”出来。今天的化学常识告诉我们，在黑火药里掺入铝、铜、锌或者镁的粉末，燃烧时便能呈现出五颜六色的效果——这便是金属离子的“焰色反应”。如果再加入硝酸钾作为氧化剂，不仅可以使火药燃烧得更加彻底，还可使火焰色彩更加艳丽。

　　“一硝二磺三木炭”，这是唐代孙思邈对黑火药成分的记载。黑火药中的硝石和硫磺，以及各种金属粉末的相遇，便是烟花之所以灿烂的原因。如加入硝酸钠，会发出黄光；加入硫酸铜，会发出蓝光；加入铝粉和铝镁合金的粉末，会发出白光；加入硝酸锶，会发出红光……这些金属粉末烧至白炽状态时，会发出极为明亮的光芒。如果几种不同的金属粉末同时燃烧，便会产生五颜六色的形态。照此推断，在唐代中晚期——至晚在宋代，人们已经掌握了在黑火药中添加化学成分的知识，发明了烟花。

　　根据现有资料，我们可以推测，大约到唐玄宗时期，也就是花炮始祖李畋的晚年阶段，烟花才开始问世。李畋或者李畋的后人在燃放爆竹时，发现爆竹顶部有喷火现象，受此启发，便制造出了“喷花”。他们借用“硝磺爆竹”的原理，将火药和金属屑的混合物筑在竹筒里，并用泥头封住底端的筒口，而上端的筒口仅用薄纸黏糊，点火燃烧时，竹筒不再爆裂，只喷出彩色的火花，即古代花炮人所谓“筑彩药于筒，上不封泥，勿爆而喷也”。这种彩色火花便是最初的“竹筒烟花”了。只是最初的烟花是单色的，即一个烟花只有一两种颜色，后来才发展为多色。尽管这种烟花是用竹筒制作的，粗糙而笨重，但毕竟是新的发明，是一个划时代的伟大创造。

　　到了宋代，有关烟花的记载便多了起来。

　　据《西湖志余》记载，宋孝宗淳熙十二年元宵节，皇宫里共燃放了百余架烟花，孝宗乘小轿亲自到宣德门观看。淳熙十二年是1185年，在距今800多年前，宫中一次燃放的烟花就有百余架，可以想见当时燃放烟花已经相当普遍。

　　南宋吴自牧于南宋咸淳七年（1274年）写成的《梦粱录》一书中，有多处记载了烟花：“其各坊巷叫卖苍术小枣不绝，又有市爆仗、成架烟火之类。”这说明，在南宋时，烟花已经十分盛行，不仅是皇亲贵族的娱乐用品，而且已经进入市场交易，成为普通老百姓的消费品了。

　　不仅如此，南宋还出现了应召受雇于人而“呈艺”的专职烟火师。宋末元初，多才多艺的文人赵孟　曾有一首描绘当时的烟火、歌颂烟火匠师的诗，诗中写道：

　　人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼间。

　　柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红。

　　纷纷灿烂如星陨，赫赫喧豗似火攻。

　　后夜再翻花上锦，不愁零落向东风。

　　从“喷花”到“烟火戏”

　　《金瓶梅》第二十四回写到，元宵之夜，潘金莲等3个女人外出看花灯，西门庆的女婿陈敬济与仆人兴儿陪着，左右一边一个，随路放“慢吐莲”“金丝菊”“一丈兰”“赛月明”……

　　陈敬济与兴儿二人一路上所燃放的烟花，估计就是当时的“喷花”与“走线”，这是一种摆在地上或者持于手中的简单烟火。

　　“喷花”，就是把烟火药剂装入纸筒、点燃药引便喷射出各种造型；“走线”，则是将各种形状的“喷花”挂在拉紧的线上，以线为定向导轨，燃放时烟火边沿线运动边燃放。它们一般用药量都不大，属于百姓家用“小烟火”。

　　《金瓶梅》第四十二回“逞豪华门前放烟火”中所描写的燃放烟花的情景显然大得多：“少顷，西门庆吩咐来昭，将楼下开下两间，吊挂上帘子，把烟火架抬出去……但见，一丈五高花桩，四周下山棚热闹。”这种“烟火架”的戏法一般耗费很大，不是普通百姓家能玩得起的。

　　明清两代，燃放烟花的风气更加盛行，烟花的花色品种更为繁多，技艺也日益精巧。

　　明代万历年间，北京宛城县知县沈榜所著《宛署杂记》一书中说，正月十六晚上燃放的烟花有几百种，“其别有泥函者，曰砂锅儿；以纸函者，曰花筒；以筐函者，曰花盆。总之曰烟火云”。

　　明代的烟花大都制成盒子的形状，所以放烟花又称“放盒子”。有的盒子多至5层，能旋放出绶带鸟、葡萄架、珍珠帘、长明塔等图案。

　　到了清代，烟火造型在前人的基础上又有了新的突破，出现了一些新品种：“倒垂莲”“落地梅”“金丝菊”“大牡丹”“垂带柳”“一丈兰”……这时候的烟花已经从“写意”逐渐过渡到了“写实”，产生出了与真实景物接近的燃放效果。

　　清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》中记载，清代北京的烟花有一盒内装有几个故事花样的，不管是人物，还是翎毛花草，都非常逼真。

　　从单个烟花，到烟花架和烟火盒子，令人眼花缭乱的古代烟火技艺历经千年，逐渐趋向复杂和精巧。

　　人物造型烟火的出现，则将烟花推向了另外一条发展道路。

　　自北宋起，已能燃放色烟、声响兼具，有人物形象的“烟火”了。从宋话本《灯花婆婆》中，人们可以一窥端倪：“吹得那灯花左旋右旋，如一粒火珠相似。养娘笑道：‘夫人，好耍了，烟花儿活了！’话犹未了，只见那灯花三四旋，旋得像碗儿般大的一个火球，滚下地来的一响，如爆竹声，那灯花爆升，散作火星满地，登时不见了，只见三尺来长一个老婆婆。”

　　这“灯花婆婆”正是宋代初期“人物烟火”的一个样式，属于木偶戏中的一种特技，民间称之为“药发傀儡”。

　　供大众观赏的“药发傀儡”，在明清有了长足的进展。所谓“口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼，火焰齐生”，只不过是“小把戏”一桩。清代已将这一“烟火”样式的制作发挥到了极致，简直活灵活现。

　　明清时期烟花艺术最突出的成就就是“烟火戏”，它冲破了宋元时期那种只有个别人物形象的“烟火”藩篱，向着制作更加复杂、敷演成组场景“戏”的方向迈进。

　　据记载，明代的“烟火戏”就有：“刘关张三顾诸葛亮”“张翼德葭萌战马超”“八仙捧寿”“十面埋伏”等。清代的“烟火戏”名目更为繁多：“日月合璧”“五星联珠”“麒麟送子”“狮子滚绣球”“八仙过海”“东方朔偷桃”“张生戏莺莺”“吕布戏貂蝉”……戏目之多，让人记也记不清，说也说不完。

　　清代小说《品花宝鉴》中有一段豪富之家燃放“烟火戏”的描写：“随有千百爆炸声齐响，已挂出无数的烟火：一边是九连灯，一边是万年欢；一边是炮打襄阳城，一边是火烧红莲寺；一边是阿房一炬，一边是赤壁烧兵。”

　　这种有变化的“烟火戏”，通过一根长长的引线将各部分串联起来，仿佛演出中的“指挥”，有条不紊地控制着每一幕画面的出场顺序和节奏。更大型的表演甚至需要运用几种“烟火器架”同时放射，以达到“舞台”间相互呼应的效果。

　　从“地老鼠”到“鸟巢”牡丹

　　南宋著名文学家周密在其《武林旧事》里记载了这样一件趣闻：南宋宝庆元年（1125年），宋理宗在清燕殿给母亲杨太后庆祝生日，命人燃放烟花助兴。不料，有一种叫“地老鼠”的烟花，径直窜到太后座下，使杨太后受了惊吓。太后疑心遭人暗算，十分生气，连饭

　　也没有吃，拂袖而去。本来放烟花是图个吉利，没想到竟惊吓了母亲，让老人生了误会，宋理宗也很不高兴，要将督办此事的大臣陈询和工匠都抓起来杀头。陈询连忙辩解说，这不是暗器，而是杂耍，并无危险。好在太后通情达理，得知原委后，说：“终不成他特地来尺我，想是误耳，可以赦罪。”

　　这里所说的“地老鼠”，和现在小孩子喜欢的“小蜜蜂”差不多，是一种旋转型的小烟花。点燃后，虽然不会有强烈的爆炸，但会闪着火花在地上旋转乱窜，如同老鼠一般。难怪让深宫里的皇太后受了惊吓。

　　流行于宋代的烟火，经过元代的积累，在明清达到了极盛。

　　《宛署杂记》中记载，明朝时，所放烟火样式极多，“其名不一：有声者，曰响炮；高起者，曰起火；起火中带炮连声者，曰三级浪；不响不起，旋转地上者，曰地老鼠”。

　　在晚明文学家张岱所著《陶庵梦忆》一书中，记载了一位苏州人对苏州烟火的夸耀：“放烟火达到高潮时，即使再有‘起火’，也没处放了；即使放，也上不去了。”众人问他为什么，他说：“这时天上被烟火挤住，没有空隙了。”

　　他们所说的“起火”，也叫“流星”，就是在一根小竹棍上端绑缚一枚小花筒，引线与出火口都朝下，将竹棍直立插在地上，点燃引线，花筒喷火后，因反冲作用将花筒及竹棍都射向高空，花筒拖曳着长长的火光尾带在空中飞舞，类似今天的“冲天炮”。

　　“起火”的出现意义重大，它将精巧趋于极致的烟火引向高空。不仅因了夜空高大辽阔的背景，加大了烟花的审美意趣；而且，将烟花燃放时发生的爆炸转移到空中，无疑也更加安全。

　　其实，早在宋朝，璀璨的烟花就已然在夜空中绽放了。

　　史载，北宋大型园林“艮岳”告成之际，特举行烟火戏祝贺，“烟火起于岩窦，火炬焕于半空”。这种烟火明显不同于伎艺表演中的“就地放烟火之类”，它能升入“艮岳”“腰径百尺”那样的高度，乃至天空中爆炸燃烧，可谓礼花弹的雏形了。

　　从简单的“起火”到空中烟花，其原理其实并不复杂：将升空烟花的火药分为两部分，下半部分是“发射药”，上半部分是“爆炸药”。烟花弹在空中爆炸的时间和高度，则取决于引信的长度。

　　空中烟花通常被制作成烟花弹的形式。这些烟花弹有大有小，小的和桃子差不多，大的则有西瓜那么大。球状物就是烟花弹，里面填有“爆炸药”——火药和发光剂；下面的圆筒则装填“发射药”，用来将烟花弹射出去。

　　更复杂的烟花弹会分数个阶段绽放，各个部分由不同引信点燃，一部分起爆会引燃下一部分。各部分依次爆炸，以产生截然不同的多种效果。就像现代的分级火箭一样。有时，它们还能发出哨音。

　　2008年8月8日夜晚，一颗硕大的牡丹“花心”在北京国家体育场——“鸟巢”上空绽放，“花瓣”随之展开。之后，随着255根细长的“花蕊”同时喷射而出，一整朵鲜红欲滴的牡丹展现在夜空里，静静地绽放了10秒钟，宛若一幅以夜空当纸精心描绘而成的巨幅工笔画，令世人惊讶。

　　时至今日，古老的烟花成为了新的时尚，每逢新年倒计时，或是其他重要节日和庆典时刻，在夜空中都会绽放出一幕幕绚烂的图画。